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  • 高丽时代的佛教

    大藏经这一巨大的民族文化事业。  高丽佛教的特征之一有各种法令、法席、道场、设斋等许多活动。当时国家混乱外乱频繁为以佛德和神力救济难局所举行的祈攘信佛活动已达过分的程度。可以说这种现象很好地披露了当时佛教祈福攘灾的特征。  2.太祖和王室的信佛  泰封国王弓裔的臣下王建(877—943)为众臣拥戴成了高丽太祖(新罗景明王二年918)。  太祖即位就相信高丽建国得到佛法的庇护...

    金煐泰著

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  • 佛教的空与基督教哲学: 基督教哲学与佛教哲学之对话的一个当代反思(2)

    意味著「终末」、「结局」(Ende) 的意思。十七世纪之後终末论 (Eschatologie) 探讨的「最後事物的理论」(Lehre von den Letzten Dingen)[56]。在传统的...根据新约圣经的最初三个福音书。一直到西元一世纪前後许多初期基督教徒都经常处在世界末日今天会来还是明天会来的期望当中但是在人类历史当中最後审判仍没出现人们对於最後审判的期待就渐渐分离成...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014662083.html
  • 劳思光先生道佛诠释的方法论探究

    内部推证之是否合理及一致之理论活动能追究三教价值命题之是否为真理观的研究方法因此提出以“本体论、宇宙论、功夫论、境界论四方架构的中国哲学基本哲学问题”为中国哲学的方法论诠释体系目的即欲逼问中国儒释道三学之价值命题之熟为真理此一逼问一就体系内部之一致推演之是否得出而为理论之逼问二就价值命题之经验亲证之是否得证而为实证之要求。就体系内部之推演而言佛教哲学以缘起性空之本体确断之学应为一可能...

    杜保瑞

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  • 浅探华严宗三祖法藏之生平及著作文献

    浅探华严宗三祖法藏之生平及著作文献  壹 前言  「华严」就经典而言系指印度佛教中期之大乘作品《大方广佛华严经》(简称《华严经》)经中之王。明代憨山大师说:「不读华严不知佛家富贵」因此要...祖乃依据宗密的《注华严法界观门》:       《法界观门》京终南山释杜顺集。姓杜名法顺。唐初时行化神异       极多传中有证验知文殊菩萨应现身也。华严新旧二疏之祖师。俨尊者为二祖...

    不详

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  • 佛道经典书帖考

    格套称为[写经体]。目的抄写了经卷作为供养功德并不着眼於其艺术。这其中当然也曾出现一些佳构具有艺术价值如饶宗颐先生所辑《敦煌法书》中的经卷就郁属於这一类。但整体看其写经之初衷并不在此性质...御刻书帖时仍不免意识型态之立场故不收佛道经典书帖。唯一例外的康熙所刻《懋勤殿法帖》。且这部帖收的〈褚遂良群真经百宝经〉乃一孤本前此诸丛帖均未收更见得这部帖子的珍贵。虽然如此康熙也只是比较为开放...

    龚鹏程

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  • 北宋时期两浙的弥陀信仰

    信仰流传至南宋而不衰。 页2 一、 引言 “弥陀信仰”中国佛教的主要内容之一中国佛教的净土宗及天台宗都崇尚十方净土中的弥陀净土。虽然弥陀净土也曾受到信奉但不若弥勒净土那么受到正统佛教宗派...尝著净土文集五卷。”但其最有名之著作为《净土慈悲集》。宋元照湛然所翻刻之《慈愍三藏文集》慧日之著作。注一一:见《佛祖统纪》卷廿七 页二七五 c ~二七六c诸僧传。注一二:《佛祖统纪》卷廿七页...

    黄启江

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  • 成都地区南朝佛教造像研究

    成都地区南朝佛教造像研究  论文摘要:  南北朝时期我国佛教发展的高峰期北朝造像发现很多研究也很深入南朝造像发现极少研究也相对薄弱。本文旨在通过对成都地区发现的几批南朝佛教造像的研究来揭示...中心地区南朝时它是中原、建康之外的另一个佛教文化中心和传播中转站。  前言  南北朝时期我国佛教史上重要的发展阶段这期间佛教作为一种独立的宗教已广泛地被中国社会所接受并得到了普及和发展...

    不详

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  • 《显扬圣教论》的三性思想的探讨

    《显扬圣教论》的三性思想的探讨  曹志成  一.前  言  在所有宗教中佛教一种相当致力于对人类自身的处境以及“根本问题”-“人怎样来?人死后去那里?人如何在此世中生活著?”之解答的宗教。在此...《显扬论》乃“对《瑜伽师地论》从学说上重新有所组织的纲要性的著作”-由此可见《显扬论》的思想源头的确可以追溯到《瑜伽论》来。(注一)另一方面《显扬论》对大乘的观行亦有进一步发挥此如印顺法师在...

    曹志成

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  • 菩提之心 葛藤之根

    村庄这个村有一大户人家主人姓雷膝下儿女五个老大叫勋凤二十一岁一个充满青春朝气的大姑娘了。  勋凤姑娘生性善良、聪颖具有农家女子那种特有的吃苦耐劳的品质因而在当地“关心她”的人越来越多上门说媒的、邀约相亲的来了一拨又一拨但都自讨没趣无功而返。  按当地农村习俗姑娘家到了十八、九岁就得无条件地结婚成家、生儿育女了否则令人不齿的。可二十一岁的勋凤姑娘却置之不理全然...

    不详

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  • 弘一大师与性愿法师的法缘

    律者性常、了识、心灿、本妙、寂真、瑞曦、瑞澄、妙慧、瑞卫、平愿等十一位法师成立南山律学苑。这前所未有的一大壮举大师曾题书对联一副表达心志。联云:“南山律教已八百年湮没无传何幸遗编犹存东土;晋水僧园...侵华抗战爆发。面对强虏入侵国难临头大师谆谆告诫当地青年僧辈:大敌当前务以佛子身份恪尽职守共纾国难。云:“吾人吃的中华之粟饮的温陵之水;吾等身为佛子若不能共纾国难为释迦如来张些门面自...

    秦启明

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